述评：盖棺论定李登辉

　　汉语里有个成语叫“盖棺论定”，意思是说一个人一生的功过是非到他死后才能作出定论。李登辉到底是台湾“民主先生”“台湾之光”，还是“台独教父”“历史罪人”，世人已有定论，他在世时的言行也提供了确凿注脚，现在只需给他“盖棺”，再钉上最后一颗钉子。

　　“日本皇民岩里政男”

　　“岩里政男”是李登辉曾经用过的日本名。李登辉出生于日本对台殖民统治时期，他父亲为宣示效忠殖民政府，给他取了这个日本名字。李登辉始终认为自己“22岁以前是日本人”，对“皇民身份”深感荣耀，完全没有遭受殖民统治的屈辱感。在他的回忆中，读书的时候，“虽然一班40人中台湾人仅有三四位，但不觉得受歧视”；二战爆发后他加入日军，“一心怀抱为国家挺身作战、光荣赴死的理想”；其兄战亡，被供奉在靖国神社，“光是这点，我就很感激了”。

　　对日本在台实行的50年殖民统治，李登辉赞赏有加。“是日本让台湾完成近代化”，日本“让贫瘠的土地变成谷仓”，所以“台湾人很感谢日本统治”。他认为，台湾人二战期间加入日军，“是以货真价实的‘日本人’身份为祖国奋战”，所以“台湾抗日不是事实”。

　　李登辉的“皇民本色”愈老弥坚，身为卸任的台湾当局领导人，却竭力维护日本利益。钓鱼岛及其附属岛屿是中国固有领土，在行政管辖上属于台湾宜兰县头城镇，附近海域是台湾渔民的传统渔场。但李登辉却说钓鱼岛“不归属台湾”，多次公开鼓吹钓鱼岛“是日本领土”。

　　李登辉对“日本皇民”身份的尊崇、对殖民统治的美化，不仅事关其个人品行。他倚仗特殊身份，在台湾卖力推行“皇民思想”，出卖台湾人民利益，导致部分台湾民众特别是青年人国家、民族、文化认同错乱。说他“出卖台湾、羞辱人民、作践自己”，实不为过。

　　“去中国化”始作俑者

　　李登辉时常扬言“向不可能的事务挑战”，践行这一信条的最疯狂举动，莫过于竭力推动“去中国化”，割断两岸的历史文化联系。他曾以圣经故事中的摩西自况，誓言“带领台湾人去建立一个新的国家”。

　　李登辉很懂得“审时度势”。上世纪80年代末90年代初，他上台伊始立足未稳，常把“一个中国”“两岸统一”挂在嘴边。及至大权在握则翻脸不认账，谎称“始终没讲过一个中国”，把台湾是中国的一部分说成是一个“奇怪的梦”。

　　李登辉很擅长言语包装。从“一国两府”“两个对等政治实体”“两岸分裂分治”“中华民国在台湾”，到“特殊国与国关系”；从“新台湾人”“台湾认同”，到“台湾‘脱古’思考”……各种概念、旗号花样翻新，目的都是把台湾与大陆分割开，挑战的都是两岸同属一个中国的事实。

　　李登辉很善于偷梁换柱。他片面强调台湾历史和现实的特殊性，以此否定台湾是中国的一部分。在他把持台湾政坛的12年里，社会上开始形成并逐步强化以加深两岸分离为基础的民族观、历史观、文化观，岛内“去中国化”之逆流肇始于李登辉。说他是中华民族的历史罪人，实不为过。

　　党同伐异+“黑金政治”

　　李登辉主政台湾12年，从上台之初没有亲信班底势单力孤，到权倾八方呼风唤雨，主要靠两手，一是党同伐异，二是“黑金政治”。

　　李登辉善于制造并利用派系矛盾和族群冲突牟取私利。他打着所谓“本土化”旗号，不择手段清除党内异己，巩固个人威权。在一波又一波权力斗争中，岛内大陆籍元老逐渐失势，国民党内“非当权派”陆续出走，“台独”势力化暗为明登堂入室，李登辉最终建立起属于自己的权力架构和既得利益体系。

　　在台湾，人们常用“黑金”这个词来描述始于“李登辉时代”的政治特色。在李登辉及其亲信操盘下，黑道势力公然介入政治，成为权力掮客。随之而来的是“金权”泛滥贿选成风，直至明码实价公开买票。李登辉联手黑道势力和地方财团，建立起一套组织严密的“桩脚”体系，形成维持其威权统治的“共犯结构”。

　　李登辉的所作所为，严重毒化台湾政经环境，后患无穷。在他当政后期及下台之后，曾经在“亚洲四小龙”中表现优异的台湾，经济水平一路下滑，投资环境不断恶化，其以“戒急用忍”为核心的大陆政策，更是断了本地企业依托大陆全球布局的大好前程，导致企业纷纷出走，台湾竞争力不断流失。说李登辉愧对2300万台湾同胞，实不为过。

　　李登辉至死未能实现“建立台湾人的国家”之迷梦，但其所作所为对台湾民众尤其是青年人民族观、历史观、文化观造成极大戕害，贻害当代、祸及子孙，其恶劣影响可能需几代人努力才能消除。

　　国台办发言人31日表示，“台独”是一条走不通的绝路，国家统一、民族复兴的历史大势，是任何人任何势力都无法阻挡的。两岸关系发展的现实已经给出明确答案：逆潮流而动者，必遭时代唾弃！对台湾政坛的后来者而言，特别是对那些仍想继承李登辉分裂衣钵的台湾政客而言，李登辉实乃前车之鉴。(赵丹平）